Με ιερά κατάνυξη τελέσθηκε σήμερα Μ. Τετάρτη (04/04) στις 17:00 η ακολουθία του Ιερού Νιπτήρος, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Σάμου και Ικαρίας κ.κ. Ευσεβίου.
Η Ακολουθία του Ιερού Νιπτήρος τελείται δραματοποιημένη και με κατανυκτικό ύφος στα Ιεροσόλυμα, στην Πάτμο και εδώ και πολλά χρόνια στο νησί της Σάμου και συγκεκριμένα στην Ιερά Μονή Τιμίου Σταυρού στους Μαυρατζαίους.
Στην κατανυκτική αυτή ακολουθία «λαμβάνουμε πολλά μηνύματα γιά τήν κατά Χριστόν πνευματική προκοπή μας, μεταφερόμενοι νοερῶς στό μέγα ἐκεῖνο ἐστρωμένο ἀνώγεον, ὅπου ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός, πρότοῦ Μυστικοῦ Δείπνου, ἐζώσθηκε λέντιον καί ἔνιψε τούς πόδας τῶν μαθητῶν του, παραδίδοντας σέ ὅλους μας παράδειγμα ταπεινοῦ φρονήματος καί θυσιαστικῆς ἀγάπης καί προσφορᾶς πρός τόν πλησίον», σύμφωνα με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σάμου και Ικαρίας κ.κ. Ευσέβιο.
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σάμου κ.κ. Ευσέβιος παίρνοντας αφορμή από την ερώτηση ενός μικρού αγοριού «γιατί σταυρώθηκε ο Χριστός», ανέπτυξε μια υπέροχη ομιλία με επιχειρήματα σύμφωνα με τις γραφές. Αποτέλεσμα όλων αυτών που σχεδιάζονταν για τον Χριστό επί τρία χρόνια τουλάχιστον, ήταν ο φθόνος των ανθρώπων για Αυτόν. Ο Χριστός μας σταυρώθηκε για να αποκαταστήσει τον άνθρωπο, την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, το πρόσωπο του ανθρώπου που είναι δημιουργημένο κατ’ εικόνα Θεού. Και όλοι μας θα πρέπει να λέμε αυτά που είπε ο ληστής που ήταν σταυρωμένος δίπλα στο Χριστό. «Μνήσθητί μου, Κύριε, όταν έλθης εν τη βασιλεία σου».
Τέλος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης αναφέρθηκε και σε μια λέξη που σπάνια ακούμε. Τη λέξη «αυτομεμψία».
Η αυτομεμψία είναι μία από τις μεγάλες χριστιανικές αρετές, που απαντά για πρώτη φορά ως όρος στον Ιωάννη της Κλίμακος. Αυτομεμψία είναι το να μέμφεται, να κατηγορεί δηλαδή κανείς τον εαυτό του για τις δυσμενείς, αντίξοες καταστάσεις της ζωής και να μην σπεύδει να ρίξει την ευθύνη στους άλλους. Εκτιμάται πολύ μέσα στο πλαίσιο της χριστιανικής ηθικής και προτείνεται ως μία από τις σκάλες της ταπείνωσης.
H Ακολουθία πραγματοποιήθηκε εντός του Ιερού Ναού, επειδή πραγματοποιούνται εργασίες στον περιβάλλοντα χώρο της Ιεράς Μονής.
Παρόντες ο Αντιπεριφερειάρχης Σάμου κ. Νίκος Κατρακάζος, , ο Δήμαρχος Σάμου κ. Μιχάλης Αγγελόπουλος, ο Επιτελάρχης της 79 ΑΔΤΕ Σχης (ΠΖ) Αργύρης Χατζηαθανασίου, ο Αστυνομικός Διευθυντής κ. Δημήτης Μαϊστρέλλης, ο Λιμενάρχης Σάμου κ. Νίκος Κωνσταντέλλης, ο Διοικητής της ΠΥ Σάμου Πύραρχος κ. Δημοσθένης Ραγκαβάς, Αξιωματικοί Όπλων και Σωμάτων, ο πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου κ. Κώστας Αμυρσώνης, ο Αντιδήμαρχος Πυθαγορείου κ. Βασίλης Βαλκαμλής, ο πρόεδρος του ΝΠΔΔ «Σαμιακή Αρωγή» κ. Κυριάκος Πατσίδης, η πρόεδρος του ΔΟΠΠΟΝΑΣ και Άννη Ανδρεάδου, ο πρόεδρος του Δημοτικού Λιμενικού Ταμείου Σάμου κ. Ελισαίος Μαυρατζώτης, οι δημοτικοί σύμβουλοι κα Μαριάνθη Μαστροκωνσταντή – Λαθουρά, ο κ. Νίκος Στεφανής.
Αλέξης Κομνηνός
Περισσότερες φωτογραφίες μπορείτε να δείτε ΕΔΩ κι ΕΔΩ...
Η ακολουθία του Ιερού Νιπτήρος αποτελεί μια από τις ωραιότερες και παραστατικότερες ακολουθίες της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Οι ρίζες της εντοπίζονται στους πρώτους αιώνες διάδοσης του χριστιανισμού· με ποικίλες προσθήκες, αφαιρέσεις και παραλλαγές η συγκεκριμένη ακολουθία αναπαριστάται αδιαλείπτως από αιώνων με μεγάλη επισημότητα το πρωινό της Μεγάλης Πέμπτης στην Αγία Αυλή του Ναού της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα και στο ιερό νησί της Πάτμου· τελείται επίσης με κατάνυξη το απόγευμα της Μεγάλης Τετάρτης σε κάθε ορθόδοξο ναό σε ανάμνηση της πράξης του Κυρίου, που έπλυνε τα πόδια των μαθητών του στο υπερώο του Μυστικού Δείπνου.
Σε ένδειξη ταπεινοφροσύνης και αγάπης ο Κύριος μας, Ιησούς Χριστός, σηκώνεται από το τραπέζι του δείπνου, αποχωρίζεται τα ιμάτια Του, ζώνεται το λέντιον και πλένει τα πόδια των μαθητών Του. Δεν είναι μια τελετουργική πράξη, αλλά συμβολική έκφραση ταπεινοφροσύνης και αντιαυταρχικής νοοτροπίας. Εάν, λοιπόν, έπλυνα τα πόδια σας εγώ, που είμαι ο Κύριος και ο Διδάσκαλος, πολύ περισσότερο οφείλετε να κάνετε τούτο εσείς και να πλύνετε ο ένας τα πόδια του άλλου με αγάπη και ταπεινοφροσύνη και να έχετε την διάθεση να κάνετε την πλέον ταπεινωτική υπηρεσία χάριν των άλλων ανθρώπων. Με αυτό που έκαμε, τους έδωσε το τέλειο παράδειγμα, για να κάνουν και αυτοί το ίδιο. Ὑπόδειγμα γάρ δέδωκα ὑμῖν(Iω.13,15).
Συγκλονιστικό ήταν το παράδειγμα του Κυρίου για τους Μαθητές. Η ταπείνωσή Του, τους επανέφερε στη θεία ατμόσφαιρα, τους έκανε να αισθανθούν απέραντο σεβασμό προς τον ταπεινωθέντα Κύριο και τους προετοίμασε να παρακολουθήσουν με λατρευτική κατάνυξη την παράδοση του μυστηρίου της θείας Ευχαριστίας, που θεμελίωσε τη Λειτουργική ζωή της Εκκλησίας. Ο υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθε διακονηθῆναι, ἀλλὰ διακονῆσαι (Ματθ.10:45). Και αυτή είναι η προτροπή Του προς όλους μας.
Η ταπείνωση και η φιλανθρωπία είναι η βάση των αρετών. Τίποτα δεν εξαγιάζει τον άνθρωπο τόσο, όσο η αρετή της ταπείνωσης. Ο Κύριος αποτελεί ύψιστο παράδειγμα ταπείνωσης. Γεννήθηκε σε ένα σπήλαιο, έζησε απλά, αθόρυβα και φτωχικά την ζωή του, διακόνησε τον άνθρωπο, δηλαδή κήρυξε, θεράπευσε, ανέστησε, λίγο πριν το Πάθος Του έπλυνε τα πόδια των μαθητών Του και τέλος πέθανε ως τελευταίος κακούργος πάνω στον Σταυρό. Η ταπείνωση είναι, λοιπόν, μίμηση του Χριστού. Σαφές το μήνυμα της ακολουθίας του Νιπτήρος, πως για να κληρονομήσει ο άνθρωπος την επουράνιο και ανέσπερο βασιλεία του Θεού, πρέπει απαραίτητα να αποκτήσει ταπείνωση, που ανεβάζει τον άνθρωπο στον Θεό και τον καθιστά δεκτικό της χάρης Του.
Η ταπείνωση βέβαια δεν έχει σχέση με την ταπεινοσχημία ούτε με ατομικά συμπλέγματα κατωτερότητας. Την ταπείνωση ο χριστιανός την βιώνει ως πρόσωπο – υπόσταση στις σχέσεις του με τον Θεό και τον πλησίον. Και όπως επιμένουν ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής και ο Γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ: οι σχέσεις με τον πλησίον προηγούνται και είναι αυτές που μας ανάγουν και μας μυσταγωγούν στην σχέση μας με τον Θεό. Ο Χριστός πριν ταπεινωθεί και υπακούσει στο θέλημα του Ουρανίου Πατρός στην Γεθσημάνειο Προσευχή, ταπεινώθηκε και έπλυνε τα πόδια των μαθητών Του. Πέρασε σε αυτούς βιωματικά το μήνυμα της καταλλαγής του Θεού με τους ανθρώπους. Ετοίμασε με αυτόν τον τρόπο τα αισθητήριά τους για το μέγα και ακατάληπτο μυστήριο του Σταυρού. Τον τρόπο του Χριστού ακολουθούν και οι άγιοι, σύγχρονοι και παλαιοί. Πρώτα αγκαλιάζουν τον άνθρωπο και τον διακονούν ώστε να δει την αγάπη του Θεού στο δικό τους πρόσωπο και ύστερα του μιλούν για τον Θεό.
Φώτιος Αποστολός, Δρ. Θεολογίας
